Pensamento fanático: 1984/2020 / Phantastic thinking: 1984/2020 / Pensamiento fanático: 1984/2020

O presente trabalho propõe o estudo de alguns aspectos relacionados aos preconceitos e ao pensamento fanático, partindo da descrição do "duplipensar" feita por George Orwell em seu livro 1984. Assim, o trabalho se detém no vértice que estuda esses fenômenos do ponto de vista de distúrbios nos processos de pensamento, destacando a dificuldade em estabelecer causas específicas. A importância dos fatores sócio-culturais é discutida, na medida em que não existimos isoladamente. Da mesma forma, a presença desses fenômenos nas instituições psicanalíticas também é abordada, concluindo com alguns tópicos para futuras discussões sobre o tema (AU)

This work proposes to study some aspects related to prejudices and fanatical thinking, having as a starting point the description of "doublethinking" made by George Orwell in his book 1984. The essay therefore focuses on the authors that study these phenomena from the point of view of abnormalities in the thought processes, highlighting the difficulty in establishing specific causes. The importance of socio-cultural factors is discussed, as we do not exist in isolation. Likewise, the presence of these phenomena in psychoanalytic institutions is also addressed, concluding with some topics for future discussions (AU)

El presente trabajo propone el estudio de algunos aspectos relacionados con los prejuicios y el pensamiento fanático, a partir de la descripción del doblepensar hecha por George Orwell en su libro 1984. Así, el trabajo se detiene en el vértice que estudia estos fenómenos desde el punto de vista de las perturbaciones en los procesos de pensamiento, destacando la dificultad para establecer causas específicas. Se discute la importancia de los factores socioculturales, ya que no existimos de forma aislada. Asimismo, se aborda también la presencia de estos fenómenos en las instituciones psicoanalíticas, concluyendo con algunos temas para futuras discusiones sobre la cuestión (AU)

Por uma ética institucional / In favor of institutional ethics / Por una ética institucional

O presente trabalho procura discutir aspectos relativos à construção de uma ética institucional nas sociedades psicanalíticas, ética esta que inclua um olhar para o funcionamento da própria instituição, e não somente para uma ética individual do psicanalista. Parte das ideias de Henri Atlan, importante pensador da complexidade, assim como das contribuições da psicanálise para o tema, apresentando algumas reflexões pessoais com o intuito de expandir a discussão (AU)

This work intends to discuss aspects related to the construction of an institutional ethics in the psychoanalytic societies which includes a view over the functioning of the institution itself instead of only over the individual ethics pertinent to the psychoanalyst. It departs from ideas of Henri Atlan, an important thinker of complexity and his contributions of psychoanalysis to the theme, to bring some personal reflections in order to expand this discussion (AU)

El presente trabajo busca discutir aspectos relacionados con la construcción de una ética institucional en las sociedades psicoanalíticas, que incluya una mirada al funcionamiento de la propia institución, y no solo una ética individual del psicoanalista. Parte de las ideas de Henri Atlan, importante pensador de la complejidad y de las contribuciones del psicoanálisis al tema, para aportar algunas reflexiones personales para ampliar esta discusión (AU)

Verdade/mentira: nós e as trutas / Truth/lie: we and the trouts / Verdad/mentira: nosotros y las truchas

Neste trabalho, a autora parte da impossibilidade epistemológica de separar verdade de mentira, e se propõe, a partir do estudo de como se dá a percepção, questionar o conceito de objetividade e de acesso a verdades absolutas. São discutidos algumas diferenças entre mentiras constitutivas e mentiras com objetivo de manipulação do outro, e os aspectos éticos implicados na análise sobre verdade e mentira. Ao longo do texto, são colocadas reflexões que o tema suscitou em relação ao trabalho psicanalítico e à possibilidade de expansão dos conhecimentos psicanalíticos para além dos consultórios

In this paper, the author starts to delve into the epistemological impossibility of separating truth from lies and, by examining how perception occurs, questions the concepts of objectivity and access to absolute truth. Some differences between constitutive lies and manipulative lies are outlined, as well as the ethic elements involved in the discussion of truth and lie. Throughout the text, the author reflects upon the theme in relation to psychoanalytic work and to the possibility of expanding psychoanalytic knowledge beyond the offices

En este trabajo, la autora parte de la imposibilidad epistemológica de separar verdad de mentira y se propone, a partir del estudio de cómo se da la percepción, cuestionar el concepto de objetividad y de acceso a verdades absolutas. Se discuten algunas diferencias entre mentiras constitutivas y mentiras con objetivo de manipulación del otro, y los aspectos éticos implicados en el análisis sobre verdad y mentira. A lo largo del texto, se plantean reflexiones que el tema ha suscitado a respecto del trabajo psicoanalítico y de la posibilidad de expansión de los conocimientos más allá de los consultorios

O homem dos lobos: livre pensar / The wolf man: freethinking

O trabalho se propõe a fazer um exercício de livre pensar sobre o relato de O homem dos lobos, destacando: 1) o descompasso entre a consistência do pensamento metapsicológico de Freud e alguns aspectos da técnica e 2) questões referentes ao conflito com Jung, que dão oportunidade a que se pense sobre a cientificidade da psicanálise. A este respeito, são trazidas principalmente ideias de H. Atlan, que vê a psicanálise condenada a oscilar entre sacrificar o rigor à riqueza ou a riqueza ao rigor, uma ambiguidade que não foi e nem deveria ser resolvida, sendo, inclusive, proveitosa para o desenvolvimento da teoria e da técnica psicanalítica. O científico em Freud seria principalmente o fato de ter respeitado as regras do jogo das ciências de sua época. O que pode parecer limitador pelo caráter determinista que caracterizava o pensamento científico impediu uma síntese empobrecedora entre científico e extracientífico, ao contrário da postura adotada por Jung. Os aspectos mais contestáveis do pensamento de Freud, do ponto de vista da ciência do século XIX e da primeira metade do século XX, são os mais revolucionários e ricos em possibilidade de desenvolvimento do ponto de vista da ciência do século XXI: o psíquico em todas suas dimensões, não redutível ao racional, o método de observação e os instrumentos para se aproximar deste objeto de estudo (as experiências emocionais, a intuição, o não racional), aspectos não contemplados pelo pensamento determinista.

The study aims to make a freethinking exercise on the narrative of The wolf man, highlighting: 1) the gap between the consistency of Freud’s metapsychological thought and some aspects of the technique and 2) issues relating to the conflict with Jung, which give us the opportunity to think about the scientificity of psychoanalysis. In this regard, it mainly brings forward H. Atlan’s ideas. This author sees psychoanalysis doomed to oscillate between sacrificing rigidity to richness, or richness to rigidity, an ambiguity that was not and should not be resolved, and that is even profitable for the psychoanalytic theory and technique’s development. The scientific within Freud could be mainly the fact that he respected the rules in the scientific fields at his time. What may seem limiting by the deterministic character that characterized the scientific thinking, prevented an impoverishing synthesis between scientific and extra scientific, unlike the posture adopted by Jung. The most questionable aspects of Freud’s thoughts, from the point of view of the science of the nineteenth century and the first half of the twentieth century, are the most revolutionary and rich in possibilities for developing the point of view of science in the XXI century: the psychic at all its dimensions, not reducible to rationality, the method of observation and the tools to approach this subject matter (the emotional experiences, the intuition, the non-rational), aspects that are not covered by the deterministic thinking.

El trabajo tiene como objetivo hacer un ejercicio de libre pensar acerca de la historia de El hombre de los lobos, a saber: 1) lo desajuste entre la consistencia del pensamiento metapsicológico de Freud y algunos aspectos de la técnica y 2) las cuestiones relacionadas con el conflicto con Jung, que dará la oportunidad de pensar en la cientificidad del psicoanálisis. En este sentido, sobre todo se traen ideas de H. Atlan, que ve el psicoanálisis condenado a oscilar entre sacrificar el rigor a la riqueza, o la riqueza al rigor, una ambigüedad que no fue ni debe ser resuelta, y que es incluso rentable para el desarrollo de la teoría y de la técnica psicoanalítica. El científico en Freud fue principalmente el hecho de que respeta las reglas de la ciencia de su tiempo. Lo que puede parecer limitador por el carácter determinista que caracteriza el pensamiento científico impidió una síntesis empobrecedora entre lo científico y lo extracientífico, al contrario de la postura adoptada por Jung. Los aspectos más cuestionables del pensamiento de Freud, del punto de vista de la ciencia del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX, son los más revolucionarios y ricos en posibilidad de desarrollo desde el punto de vista la de la ciencia del siglo XXI: el psíquico en todas sus dimensiones, no reducibles a lo racional, el método de observación y las herramientas para abordar este tema (experiencias emocionales, la intuición, lo no racional), aspectos no contemplados por el pensamiento determinista.

O Homem dos Lobos: sonhos e pesadelos / The Wolf Man: dreams and nightmares / El Hombre de los Lobos: sueños y pesadillas

Neste trabalho, a partir da leitura de várias vozes sobre o Homem dos Lobos, procurei localizar o que para mim soava como um sonho e o que me parecia da ordem do pesadelo, para Freud, para Sergei Pankejeff e, principalmente, para os psicanalistas no contato com a obra de Freud. Neste último caso, pensar o quanto a idealização de Freud tem nos dificultado, assim como possivelmente dificultou para o Homem dos Lobos, seguir sonhando o impacto que o contato com sua genialidade provoca. E questionar o quão flexível tem sido o continente oferecido pelo grupo psicanalítico (um determinado imaginário que varia de lugar para lugar e que se espera que varie com a passagem do tempo) para propiciar que cada analista se aproxime da escrita freudiana com liberdade criativa, possibilitando um conhecimento enativo, que se constrói a cada momento através da experiência. Quanto mais afastados deste ideal, mais próximos de pesadelos.

In this paper, from reading several views about the Wolf Man, I tried to detect what sounded like a dream for me and what seemed, for me, like a nightmare for Freud, Sergei Pankejeff, and notably for the psychoanalysts that are connected with Freud's work. As for the last ones, we wonder how much Freud's idealization has made it harder - as it possibly made it harder for the Wolf Man - to keep dreaming the impact caused by being in contact with his genius. And we question how flexible is the vessel that is offered by the psychoanalytic group (a certain imagery that is different in each place and - we hope - that varies with time) in order to enable each analyst to be closer to Freudian writing with creative freedom - in order to allow an enactive knowledge, which is constantly built through experience. The farther (we are) from this ideal, the closer (we are) to nightmares.

En este trabajo, a partir de la lectura de varias voces sobre el Hombre de los Lobos, traté de localizar lo que para mí sonaba como un sueño y lo que me parecía una pesadilla para Freud, para Sergei Pankejeff y, principalmente, para los psicoanalistas en contacto con la obra de Freud. En este último caso, pensar cuánto nos ha dificultado la idealización de Freud, así como posiblemente dificultó al Hombre de los Lobos, el hecho de seguir soñando el impacto que provoca el contacto con su genialidad. Y cuestionar cuán flexible ha sido el continente ofrecido por el grupo psicoanalítico (un determinado imaginario que varía de un lugar a otro y que se espera que varíe con el paso del tiempo) para permitir que cada analista se aproxime a la escritura freudiana con libertad creativa, haciendo posible un conocimiento enactivo, que se construye en todo momento a través de la experiencia. Cuanto más nos alejamos de este ideal, más próximo estamos de las pesadillas.

Sobre representar e não representar / Sobre representar y no representar / On representing and non-representing

A proposta deste trabalho é organizar parte dos estudos sobre o tema representação, dando continuidade ao projeto do Grupo de Estudos de Epistemologia Psicanalítica da SPPA de refletir sobre conceitos fundamentais da psicanálise à luz da mudança das ciências no sentido do paradigma da complexidade e a forma como o pensamento psicanalítico se insere nesta perspectiva. Partindo de uma breve revisão de autores psicanalíticos, passando por contribuições da semiótica e das ciências cognitivas, procura discutir problemas quanto à utilização do conceito na atualidade e propor modelos possíveis para seguir pensando acerca de representação. Assim, são apresentados os dois modos de pensar sobre representação e não representação que surgiram das discussões: num deles, se proporia um espectro representacional, abolindo a noção de não representação no psiquismo; noutro, se manteria um campo do não representado como uma forma de conhecer. Apesar das diferenças, ambos têm em comum o fato de tentarem se desvincular da noção cartesiana de representação, na qual há um mundo externo pronto a ser representado, buscando um modelo em que o mundo que conhecemos é visto como resultado da enação do sujeito que conhece, com sua estrutura particular e em congruência com seu meio. O trabalho de representação é fundamental para a organização do conhecimento, mas o que procuramos ressaltar é a centralidade, na sessão analítica, do conhecimento ainda desconhecido, construído momento a momento entre analista e paciente. Uma noção mais fácil de assimilar na teoria do que na prática clínica, já que nos afasta da segurança do conhecido e organizado, mas que é essencial para a criatividade do trabalho analítico

This paper organizes part of the studies on the topic representation, in order to continue the Project of the SPPA Psychoanalytic Epistemology Study Group. It reflects on the fundamental psychoanalytical concepts, considering the changes that took part in sciences, especially the complexity paradigm and the way psychoanalytical thinking fits in this perspective. Starting from a brief review on psychoanalytical authors, and continuing through contributions of semiotics and cognitive sciences, it discusses issues regarding the current use of the concept representation and proposes possible ways to keep studying it. Therefore there are present two ways that emerged from the discussions regarding representation and non-representation. In the first one, a representational spectrum is proposed, abolishing the notion of non-representations in the psyche. In the other one, it is considered that it is possible to get knowledge through some field of the nonrepresented. Despite their differences, both ways have in common the fact that they try to avoid a cartesian notion of representation which considers that there is an external world ready to be represented. They seek for a model in which the world we know is seen as a result of the individual’s enaction with his particular structure and congruently with his environment. The work of representation is fundamental to the organization of knowledge; however it is emphasized the centrality of the still unknown knowledge constructed moment by moment among analyst and patient in the analytic session. It is an easier concept to grasp in theory than in the clinical practice, since it keeps us away from the safety of what is known and organized, but it is an essential notion to the creativity of the analytical work

La propuesta de este trabajo es organizar parte de los estudios sobre el tema de la representación, dando continuidad al proyecto del Grupo de Estudios de Epistemología Psicoanalítica de la SPPA de reflexionar acerca de los conceptos fundamentales del psicoanálisis a la luz del cambio de las ciencias en el sentido del paradigma de la complejidad y la manera como el pensamiento psicoanalítico se inserta en esa perspectiva. Partiendo de una breve revisión de autores psicoanalíticos, pasando por contribuciones de la semiótica y de las ciencias cognitivas, busca discutir problemas hacia la utilización del concepto en la actualidad y proponer modelos posibles para seguir pensando acerca de la representación. Así, son presentados los dos modos de pensar sobre representación y no representación que surgieron de las discusiones: en uno de ellos, se propondría un espectro representacional, aboliendo la noción de no representación en el psiquismo; en el otro, se mantendría un campo del no representado como una forma de conocer. A pesar de las diferencias, ambos tienen en común el hecho de intentaren desvincularse de la noción cartesiana de representación, en la que hay un mundo externo listo a ser representado, buscando un modelo en que el mundo que conocemos es visto como resultado de la enacción del sujeto que conoce, con su estructura particular y en congruencia con su entorno. El trabajo de representación es fundamental para la organización del conocimiento, pero lo que buscamos resaltar es la centralidad, en la sesión analítica, del conocimiento todavía desconocido, construido momento a momento entre analista y paciente. Una noción más fácil de asimilar en teoría que en la práctica clínica, ya que nos aleja de la seguridad del conocido y organizado, pero que es esencial para la creatividad del trabajo analítico

Em defesa de uma certa ética imprescindível / In defense of indispensable ethics / En defensa de cierta ética imprescindible

A autora busca neste artigo refletir sobre qual seria seu modelo de analista ético ideal, procurando localizar os "invariantes em ética psicanalítica", aquilo que seria imprescindível para caracterizar uma conduta ética em qualquer época e cultura. Entre outros aspectos, ela destaca a capacidade de ter consideração pelo outro, o amor à verdade e a capacidade de ser neutro. Detém-se na discussão de neutralidade como um qualitativo essencial da identidade psicanalítica e da função de um analista, no compromisso (ético) de usar a sugestão de uma maneira específica, renunciando a qualquer forma de poder autoritário sobre o paciente e utilizando o poder que sua posição lhe confere, para tornar possível ao paciente tomar contato com sua realidade psíquica, garantindo que as várias vozes internas possam se manifestar com suas versões, seus medos, seus argumentos e levantando a possibilidade de melhores acertos e negociações. São também discutidas algumas questões referentes ao tema da transgressão para um analista.

The author reflects upon what her picture of an ideal ethical analyst would be, searching for "invariants in psychoanalytic ethics", the ones which inevitably characterize an ethical conduct in any time and culture. Among others, she emphasizes the capacity to care about the other and about the truth, and to maintain neutrality. A few aspects of neutrality are discussed in some detail, such as its essential characteristic as a qualifier of the psychoanalytic identity and the function of the analyst, mainly the (ethical) commitment to use suggestion in a specific way, abdicating from any form of authoritative power over the patient and using his position to help the patient make contact with his psychic reality, guaranteeing the possibility of the manifestation of the many internal voices in their versions, their fears and their arguments, leading to the possibility of better outcomes and negotiations. Some problems regarding the analyst's transgression are also discussed.

En este artículo, la autora se propone hacer una reflexión sobre cuál sería su modelo de analista ético ideal, buscando localizar las "invariantes en ética psicoanalítica", aquello que sería imprescindible para caracterizar una conducta ética en cualquier época y cultura. Entre otros aspectos, se destacan la capacidad de tener consideración por el otro, el amor a la verdad, y la capacidad de ser neutro. Se centra en el debate de la neutralidad como una cualidad esencial de la identidad psicoanalítica y de la función de un analista, en el compromiso (ético) de usar la sugestión de manera específica, renunciando a cualquier forma de poder autoritario sobre el paciente y utilizando el poder que su posición le confiere para hacer posible que el paciente entre en contacto con su realidad psíquica, garantizando que las variadas voces internas puedan manifestarse con sus versiones, sus miedos, sus argumentos, trayendo la posibilidad de mejores aciertos y negociaciones. Se discuten también algunas cuestiones relacionadas al tema de la transgresión para un analista.

Recomendações aos médicos que exercem a psicanálise: Freud 1912/ Freud 2012 / Recommendations to physicians practicing psychoanalysis: Freud 1912 / Freud 2012

O termo “freud” com letra minúscula no título deste pequeno artigo não é um erro de grafia. Uso freud em minúscula para tentar definir um substantivo comum, uma construção que todo analista faz na composição de sua identidade e o adjetiva a seu modo, partindo da leitura de Freud e acrescentando as contribuições que se seguiram e as histórias pessoais e psicanalíticas de cada um. É a partir desta perspectiva que lemos Freud. Nunca podemos fazer uma leitura isenta das elaborações posteriores, porque elas estão inevitavelmente presentes na nossa mente e influenciam a forma como compreendemos os textos freudianos, assim como os textos de Freud determinam um ponto de partida para qualquer texto psicanalítico escrito depois dele. Sabemos, ainda, o quanto nossa visão dos escritos freudianos vai mudando ao longo da vida psicanalítica de cada um. Assim, procuro seguir o texto de 1912, imaginando o que o meu Freud escreveria, manteria ou alteraria em 2012, fazendo uma seleção dos pontos que me parecem mais relevantes, na impossibilidade de discutir todas as nuances presentes nele, implícita ou explicitamente. A lucidez das recomendações feitas e do objetivo que elas buscam ainda é surpreendente, mas penso que confrontá-las é um exercício útil, que organiza nossa visão destes mais de cem anos de psicanálise. É importante destacar que o próprio Freud mudou muitas vezes seus pontos de vista, e muito do tom algo ingênuo que vamos discutir em algumas passagens não é mais encontrado em escritos posteriores.

A psicanálise em tempos de excitação: para além da sensorialidade / Psychoanalysis in times of excitement: beyond sensorialism / El psicoanálisis en tiempos de excitación: más allá de lo sensorial

Tomando as ideias de Türcke como estímulo para uma reflexão livre, este comentário se propôs a pensar alguns aspectos da cultura ocidental contemporânea, incluindo o papel da psicanálise neste panorama. O eixo central situou-se em torno do papel da razão na modernidade, sua idealização como fonte de respostas, papel desempenhado anteriormente pelo pensamento religioso. A fratura no mito da razão nos torna mais humildes, com uma noção mais clara dos limites do nosso conhecimento. Mas, ao mesmo tempo, surgem defesas contra a quebra de onipotência, utilizando os meios que o desenvolvimento tecnológico atual coloca à disposição. São discutidos alguns aspectos relacionados aos desafios que a psicanálise, como parte do pensamento ocidental da modernidade precisa enfrentar, no processo de integrar as mudanças sem perder sua essência.

Taking the ideas of Türcke as a stimulus for a free reflection, this commentary focused on some aspects of Occidental culture nowadays, including the role of psychoanalysis in this panorama. The central axis was placed around the role of reason in modernism and its idealization as a source of answers, a part previously played by religious thought. The breaking of the myth of reason makes us more humble, with a clearer notion of the limits of our knowledge. But, at the same time, defenses against the breach in omnipotence arise, using resources enabled by current technological development. There is the discussion of aspects related to the challenges which psychoanalysis, as part of modernist Western thinking, must face in the process of integrating changes without losing its essence.

Tomando las ideas de Türcke como estímulo para una reflexión libre, este comentario se propone pensar en algunos aspectos de la cultura occidental contemporánea, incluyendo el papel del psicoanálisis en este panorama. El eje central se situó en relación al papel de la razón en la modernidad, su idealización como fuente de respuestas, papel desempeñado anteriormente por el pensamiento religioso. A fractura en el mito de la razón nos vuelve más humildes, con una noción más clara de los límites de nuestro conocimiento. Pero, al mismo tiempo, surgen defensas contra la quiebra de omnipotencia, utilizando los medios que el desarrollo tecnológico actual coloca a su disposición. Son discutidos algunos aspectos relacionados a los desafíos que el psicoanálisis, como parte del pensamiento occidental de la modernidad necesita enfrentar, en el proceso de integrar los cambios sin perder su esencia.

Processo psicanalítico e pensamento: aproximando Bion e Matte-Blanco / Psychoanalytic process and thought: convergence of Bion and Matte-Blanco / Proceso psicoanalítico y pensamiento: aproximando Bion y Matte-Blanco

Através da aproximação entre Bion e Matte-Blanco, a autora procura destacar a visão do método psicanalítico como promotor de expansão da capacidade do paciente de pensar suas experiências emocionais. Em seguida a um pequeno resumo das idéias de cada autor, são destacados alguns pontos de confluência entre ambos: a forma de perceber o campo dos fenômenos observados pela psicanálise, a intuição como método para observar esse campo, os sentimentos como matéria-prima para o pensar, a importância do conceito de infinito em psicanálise. É salientada a forma como as idéias de Matte-Blanco auxiliam na compreensão das propostas de Bion. Após essas correlações, a autora se detém em questões referentes ao método psicanalítico, propondo um modelo no qual o analista funcionaria como um mediador/catalisador no processo de revisão das formas com que o paciente organizou suas experiências emocionais e as teorias construídas para sustentar essas hipóteses. Fragmentos de material clínico são apresentados.

Using the convergence between Bion and Matte-Blanco, the author attempts to stress the view of the psychoanalytical method as promoter of expansion of the ability of the patient to think his emotional experiences. After a brief résumé of the ideas of both Bion and Matte-Blanco, certain points of congruence between the two are emphasised: the way of perceiving the range of phenomena observed by psychoanalysis, intuition as a method for observing this field, the feelings as the raw material for thinking, and the importance of the concept of infinity in psychoanalysis. The way in which the ideas of Matte-Blanco assist in the understanding of Bion's propositions is highlighted. Following these correlations, the author discusses certain questions pertinent to the psychoanalytical method and proposes a model in which the analyst acts as a mediator/catalyst in the process of revision of the ways in which the patient has organized his emotional experiences and the theories constructed to support these hypotheses. Samples of clinical material are presented.

A través de la aproximación entre Bion y Matte-Blanco, la autora trata de destacar la visión del método psicoanalítico como promotor de la expansión de la capacitad del paciente pensar sus experiencias emocionales. A seguir de un pequeño resumen de las ideas de cada autor, son destacados algunos puntos de confluencia entre ambos: la forma de percibir el campo de los fenómenos observado por el psicoanálisis, la intuición como método para observar este campo, los sentimientos como materia prima para pensar, la importancia del concepto de infinito en el psicoanálisis. Se destaca la forma como las ideas de Matte-Blanco auxilian la comprensión de las propuestas de Bion. Después de estas correlaciones, la autora se detiene en algunas cuestiones referentes al método psicoanalítico, proponiendo un modelo en el cual el analista funcionaria como un mediador/catalizador en el proceso de revisión de las formas como el paciente organizó sus experiencias emocionales y las teorías construidas para sostener estas hipótesis. Fragmentos de material clínico son relatados.

Considerações sobre neutralidade / Some considerations on neutrality

O presente artigo reúne algumas idéias apresentadas na mesa redonda sobre neutralidade no XVI Simpósio Interno do CELG. Procura destacar o paradoxo envolvido no conceito de neutralidade. Ao mesmo tempo em que ela é impossível de ser atingida porque nos revelamos permanentemente, é uma exigência absoluta para sermos éticos em nosso trabalho. Neutralidade, nesta perspectiva, se define a partir da compreensão do papel do psicoterapeuta, de auxiliar o paciente na busca de suas próprias soluções. São apresentados alguns exemplos clínicos para ilustrar o que está sendo discutido

The present paper gathers some ideas presented at the Centro de Estudos Luis Guedes 16th Internal Symposium, and highlights the paradox that exists in the concept of neutralityç. While neutrality is impossible to be reached due to our permanent disclosure, it is a basic requirement for us to be ethical throughout our practice. In this context, neutrality is defined by the understanding of the psychotherapist’s role, which is to help the patient to find his/her own solutions. Some clinical examples are presented to illustrate the ideas which are discussed

Psicoterapia de orientação analítica em pacientes adultos vítimas de violência sexual na infância / Psychoanalytic psychotherapy in adult patients victims of sexual violence in childhood

O presente estudo revisa alguns aspectos do tratamento psicoterápico de orientação analítica em pacientes adultos vítimas de violência sexual na infância. A relevância do tema advém do conhecimento das graves repercussões que a violência sexual na infância pode ocasionar e no potencial benefício de uma psicoterapia conduzida de forma adequada. Inicialmente é apresentada uma revisão da literatura, com ênfase nos seguintes aspectos da psicoterapia: conflitos comumente despertados e sua abordagem, reações contratransferenciais freqüentes e a relação paciente-terapeuta. Após, é descrito um material clínico. Destaca-se a importância do terapeuta manter uma escuta atenta às potenciais dificuldades que surgirão no tratamento e na relação com o paciente, como o grande temor deste último em desenvolver um vínculo de confiança, aliado à necessidade de que isto aconteça. Reforça-se a necessidade de autoconhecimento por parte do terapeuta, oriunda principalmente do tratamento pessoal, somado às supervisões, discussões com colegas e regular estudo sobre o tema.